Если вы видели женщину в длинной, закрывающей всю фигуру одежде - возможно, это абайя. Но не всегда. В мусульманском мире нет одной единственной формы одежды. То, что выглядит как «длинная мусульманская одежда» на самом деле может быть разным по крою, материалу, цвету и смыслу - в зависимости от страны, традиции и личного выбора.
Что такое абайя?
Самый распространённый ответ на вопрос о длинной мусульманской одежде - абайя. Это свободная, длинная накидка, которая носится поверх обычной одежды. Она покрывает тело от шеи до пят, часто без застёжек, и может быть как чёрной, так и цветной - особенно в странах Персидского залива, где мода на абайи развивается как часть культурной идентичности. В ОАЭ, Катаре и Саудовской Аравии абайи делают из лёгких тканей, украшают вышивкой, бисером или даже светящимися элементами. В некоторых случаях они напоминают пальто с капюшоном.
Абайя не обязательно закрывает лицо. Если она сопровождается платком, который накидывается на голову и плечи, но не прикрывает лицо - это уже хиджаб. Абайя - это внешний слой, а хиджаб - это принцип покрытия. Многие женщины носят абайю, потому что это удобно, стильно и соответствует местным нормам, а не потому что религия требует именно этого.
Чем отличается ницаб и бурка?
Если абайя - это длинная накидка, то ницаб - это уже полное покрытие лица, кроме глаз. Он выглядит как длинная тканевая маска, которая крепится к головному убору и спускается до груди. Ничего, кроме глаз, не видно. Ницаб чаще встречается в странах Южной Азии - Пакистане, Бангладеш, Индии - и в некоторых регионах Афганистана. Он не обязательно сочетается с абайей; часто женщины носят его с обычными брюками и рубашками.
Бурка - это уже другая история. Это полное покрытие тела и лица, включая глаза, которые видны через сетку. Бурка - это не просто одежда, это символ, который в Афганистане стал обязательным при талибском режиме. Сегодня её носят в основном в Афганистане и некоторых частях Пакистана. Она сделана из плотной ткани, часто синей или чёрной, и полностью скрывает фигуру. В отличие от абайи, бурка не модная - она политическая и религиозная.
Почему так много разных форм?
Мусульманская одежда не придумана в одном месте. Её формы сложились под влиянием климата, культуры и политики. В Индонезии - самой большой мусульманской стране мира - женщины носят кембай или бусу: длинные платья с длинными рукавами, часто яркие, с цветочными узорами. В Турции - это чаршaf или пелерина, которые могут быть и белыми, и тёмными, и даже с принтами. В Малайзии - кабайя с вышивкой, которая напоминает национальный костюм.
Нет единого «правильного» стиля. В Иране женщины обязаны носить манто - длинную тунику, и хиджаб, но это не абайя. В Египте - длинные платья и шали, но без покрытия лица. В Европе и США мусульманки выбирают то, что удобно: длинные кофты, брюки, шарфы - и называют это «хиджаб-стилем». Главное - покрытие тела, а не форма.
Что говорит Коран?
Коран не описывает конкретную одежду. В 24-й суре говорится: «Пусть они покроют свои груди платками». В 33-й суре: «О пророк! Скажи твоим женам, дочерям и верующим женщинам, чтобы они опускали на себя свои плащи». Слово «плащ» - это арабское джилбаб, что означает покрывало, накидку, внешнюю одежду. Но что именно это значит - толкуется по-разному.
Исламские учёные не пришли к единому мнению. Некоторые считают, что нужно закрывать всё, кроме лица и рук. Другие - что лицо тоже должно быть прикрыто. Третьи - что главное - это скромность, а не ткань. Поэтому в одной стране носят бурку, в другой - просто шарф, а в третьей - ничего, кроме длинной юбки и блузки.
Модные тенденции и личный выбор
Сегодня мусульманская одежда - это не только религия, но и мода. В Дубае есть магазины, где абайи стоят как дизайнерские платья - с кружевом, шелком, стразами. В Лондоне и Стамбуле молодые женщины создают коллекции, где длинные пальто сочетаются с кроссовками и солнцезащитными очками. Это не противоречит вере - это её выражение.
Многие женщины говорят: «Я выбираю эту одежду, потому что она даёт мне свободу». Не от мира, а от давления. От того, чтобы быть оценённой только по внешности. Длинная одежда - это не подавление, а заявление: я - не объект, а личность.
Как отличить абайю от хиджаба?
- Абайя - это длинная накидка, которая покрывает тело от шеи до пола. Может быть с капюшоном. Не закрывает лицо.
- Хиджаб - это головной убор, который покрывает волосы и шею. Часто сочетается с платьем или блузкой. Может быть цветным, из лёгкой ткани.
- Ницаб - покрывает лицо, оставляя видимыми только глаза. Чаще всего чёрный, с тонкой тканью.
- Бурка - полное покрытие, включая лицо с сеткой для зрения. Обычно синяя или чёрная, плотная.
Если женщина носит только шарф на голове - это хиджаб. Если поверх - длинная накидка - это абайя. Если лицо закрыто - это ницаб или бурка. Просто запомните: абайя - это верхняя одежда, а не тип покрытия лица.
Почему это важно понимать?
Когда вы видите женщину в длинной одежде, не спешите делать выводы. Это не «западный стереотип» и не «религиозное принуждение». Это может быть выбор, традиция, защита от солнца, выражение идентичности, религиозная обязанность - или всё вместе.
В России, в Дагестане, Татарстане, Башкортостане - женщины носят длинные платья и платки, но редко абайи. Это не потому, что они «менее религиозны». Это потому, что у них своя история, своя культура, своя ткань. Мусульманская одежда - это не единый костюм. Это тысячи разных историй, заплетённых в нити ткани.
Следующий раз, когда вы увидите женщину в длинной одежде - не задавайте вопрос «почему она так одета?». Спросите себя: «Что она хочет сказать, не говоря ни слова?»
Ты знаешь, что абайя - это не религия, а колониальный артефакт? Просто люди в Саудовской Аравии переняли это у британских офицеров в XIX веке, а потом превратили в символ «истинной исламской идентичности»
Сама идея «покрытия» - это попытка контролировать женское тело, а не вера. И да, Коран не требует этого.
Вы всё ещё верите, что ткань делает человека благочестивым?
Это патологическое оправдание патриархата.
Модные абайи с бисером - это просто капча для западных либералов, которые думают, что «свобода» - это когда женщина сама выбирает рабство.
Я не против покрытия, если оно добровольное. Но оно никогда не бывает добровольным, когда культура тебя душит.
Вы не замечаете, как легко превратить религию в инструмент угнетения?
Это не одежда. Это система.
И да, я не мусульманин. Но я вижу, как работает этот механизм.
И это отвратительно.
Свобода - это когда ты можешь не носить ничего, и никто не будет судить.
А не когда ты выбираешь между буркой и дизайнерской абайей.
Всё это - игра в идентичность.