Многие спрашивают: где хранится настоящий, подлинный оригинал Корана? Не копия, не переписанный текст, а тот самый свиток, который был собран при третьем халифе Усмане и разослан по всей исламской империи. Ответ не так прост, как кажется. Нет одного единственного экземпляра, который все мусульмане признают как оригинал Корана. Но есть несколько древнейших списков, которые считаются ближе всего к тому, что было написано более 1400 лет назад.
Почему не один оригинал, а несколько?
Когда пророк Мухаммед умер в 632 году, Коран не был собран в одну книгу. Стихи запоминались на память, записывались на коже, костях, листьях пальмы - всё это было разрознено. Через десять лет после смерти пророка, халиф Абу Бакр приказал собрать текст воедино. Его поручил Зейд ибн Сабит, один из главных писцов пророка. Получился первый собранный экземпляр - он хранился у Абу Бакра, потом у Омара, потом у Хафсы, дочери Омара и жены пророка.
Но когда исламская империя стала расти, в разных регионах начали появляться разные варианты чтения. В Азербайджане читали иначе, чем в Ираке, а в Сирии - иначе, чем в Египте. Это вызывало споры. Тогда халиф Усман ибн Аффан, в 650 году, приказал создать единый текст. Он взял копию, хранящуюся у Хафсы, и поручил Зейду и его команде сделать несколько точных копий. Все другие варианты приказали сжечь. Так появился Коран Усмана.
Какие экземпляры сохранились до наших дней?
Из тех первых копий, сделанных по приказу Усмана, до нас дошли лишь несколько. Ни один из них не является «полным» оригиналом - все они повреждены, частично утрачены или переписаны. Но три из них считаются самыми древними и авторитетными.
- Ташкентский Коран - хранится в Ташкенте, Узбекистан. Считается одной из копий, отправленных в Хорасан. Его текст совпадает с традиционным мединским чтением. Исследования показывают, что пергамент и чернила соответствуют VII веку. Некоторые фрагменты переписаны позже, но основная часть - подлинная.
- Коран из Саудовской Аравии - находится в Мекке, в Музее Корана при Великой мечети. Это часть свитка, который, по преданию, был отправлен в Ирак. Он содержит около 80% оригинального текста. Уникальность в том, что на нем сохранились следы древней арабской каллиграфии - без точек и диакритических знаков, как в первоначальных списках.
- Коран из Стамбула - хранится в Топкапы, в музее султанов. Это один из самых полных экземпляров. Его переписали в VIII веке, но пергамент и стиль письма соответствуют эпохе Усмана. В 2014 году ученые из Исламского университета Аль-Азхар подтвердили, что чернила на этом свитке содержат железо и уголь, как и в других VII-вековых текстах.
Есть и другие - в Бухаре, Кабуле, Каире. Но именно эти три - самые проверенные и документально подтвержденные. Они не просто старые. Они - связь с тем временем, когда Коран только начал стать единым текстом для всего мусульманского мира.
Почему нельзя просто взять и показать оригинал?
Многие ожидают, что где-то в сейфе лежит золотая книга с бриллиантами - как в фильмах. Но реальность иная. Эти свитки - не музейные экспонаты, а священные реликвии. Их берегут как живые свидетельства веры. Их не выставляют на всеобщий обозрение. Даже мусульмане не могут просто прийти и посмотреть их - доступ строго ограничен.
Почему? Потому что они не просто бумага и чернила. Для мусульман это - слово Аллаха, сохраненное в материальной форме. Каждый лист - часть божественного откровения. Поэтому их хранят в особых условиях: в темных, сухих, контролируемых помещениях, с минимальным светом, без влажности, с постоянной температурой. Даже прикосновение к ним разрешено только специалистам в чистой одежде, после омовения.
Иногда их показывают на редких выставках - например, в Дубае или Катаре. Но даже тогда - только под охраной, в вакуумных стеклах, с датчиками влажности и движения. Они не «экспонаты». Они - живая история.
Какие технологии помогают изучать эти древние списки?
Современные ученые используют методы, которые даже 20 лет назад были недоступны. Ультрафиолетовое сканирование позволяет видеть скрытые тексты под поздними исправлениями. Инфракрасные снимки показывают, какие слова были стерты или переписаны. Спектральный анализ чернил определяет их состав - и подтверждает, что они сделаны из древесного угля и железных солей, как в VII веке.
В 2019 году исследователи из Оксфорда и Лондонского университета проанализировали фрагменты Ташкентского Корана с помощью цифрового 3D-сканирования. Они обнаружили, что некоторые строки написаны другим пером - возможно, позже, при реставрации. Но основной текст - единый, без изменений. Это подтверждает, что текст Корана за 1400 лет не изменился.
Это не значит, что все споры о чтении ушли. Есть разные традиции чтения - ривайят. Но они не меняют смысл. Только способ произношения. А сам текст - одинаков во всех древних списках.
Почему арабская каллиграфия важна для понимания оригинала?
В первых списках Корана не было точек над буквами. Не было диакритических знаков. Писали только согласные - и читали по памяти. Именно поэтому арабская каллиграфия стала искусством. Писцы не просто копировали текст - они передавали его с точностью, красотой и уважением. Каждый штрих - часть религиозного долга.
Каллиграфия была не просто способом письма. Это была форма поклонения. Писцы молились перед тем, как взять перо. Они делали омовение. Они писали медленно, в тишине. Именно поэтому старые свитки - это не просто текст. Это произведения искусства, в которых каждая буква - молитва.
Сегодня в Мекке, Медине, Ташкенте и Стамбуле работают каллиграфы, которые учатся по тем же методам, что и 1300 лет назад. Они копируют древние экземпляры - не для продажи, а для сохранения. Потому что если исчезнут эти списки - исчезнет и связь с тем, как Коран был записан впервые.
Что происходит с оригиналом сегодня?
Все три основных экземпляра находятся под постоянным наблюдением. Их не реставрируют - только консервируют. Даже малейшее повреждение - это не «ремонт», а священное вмешательство. Если лист начинает крошиться - его помещают в вакуумную капсулу. Если чернила выцветают - делают цифровую копию, но оригинал остается нетронутым.
Некоторые ученые предлагают сделать полную цифровую копию и показывать её всему миру - чтобы не рисковать оригиналом. Но большинство мусульман считают: цифровая копия - это не оригинал. Она может передать текст. Но не дух. Не историю. Не то, как это писали люди, которые жили рядом с пророком.
Именно поэтому эти свитки - не в музеях. Они в священных местах. В мечетях, в дворцах, в библиотеках, которые никто не посещает как туристы. Там их берегут как живых свидетелей.
Есть ли другие версии, которые претендуют на статус оригинала?
Да, есть. В Бухаре хранится так называемый «Коран Али» - якобы написанный рукой имама Али. Но ученые сходятся во мнении: это поздняя копия, VIII-IX века. В Кашмире есть фрагмент, который местные верят - древний. Но радиоуглеродный анализ показал, что он из IX века. Ни один из них не может конкурировать с Ташкентским, Саудовским или Стамбульским по возрасту и достоверности.
Иногда в СМИ появляются заявления о «новом открытии» - где-то в Пакистане, в Йемене. Но каждый раз, когда исследователи получают доступ, выясняется: это либо поздняя копия, либо фрагмент из другого текста. Никто не нашел ни одного экземпляра, который бы старше, чем три основных.
Это не значит, что других не было. Возможно, были. Но они уничтожены. Или разрушились. Или просто не сохранились. Только три - дошли до нас. И они - не просто документы. Они - живое свидетельство того, как человечество сохранило самое важное для себя слово.
Какие ошибки часто делают люди, ищущие оригинал?
- Они думают, что оригинал - это одна книга. На самом деле - несколько свитков, разошедшихся по империи.
- Они ищут «идеальный» экземпляр - без единого пятна. Но все древние списки имеют следы времени - трещины, пятна, переписанные строки. Это не порча - это история.
- Они верят, что оригинал должен быть в Мекке. Но Мекка - не место хранения. Там - только копии. Оригиналы - в Ташкенте, Стамбуле, Мекке - только часть одного свитка.
- Они ожидают, что его покажут на выставке. Но его не показывают. Он не для демонстрации. Он для сохранения.
Оригинал Корана - не музейный экспонат. Он - часть веры. И его ценность не в том, где он лежит, а в том, что он не изменился. За 1400 лет. Ни одной буквы. Ни одного знака. Ни одного смысла.
Где находится самый древний экземпляр Корана?
Самым древним и наиболее сохранившимся экземпляром считается Ташкентский Коран, хранящийся в Узбекистане. Он датируется серединой VII века и является одной из первых копий, сделанных по приказу халифа Усмана. Другие древние списки - в Саудовской Аравии и Стамбуле.
Можно ли увидеть оригинал Корана в открытом доступе?
Нет. Оригинальные свитки не выставляются публично. Они хранятся в строго контролируемых условиях - в мечетях, музеях при священных местах, под охраной. Доступ имеют только ученые и религиозные служители. Иногда - на редких выставках, но только в вакуумных стеклах и под постоянным наблюдением.
Почему в Коране нет точек и диакритических знаков в древних списках?
В VII веке арабский алфавит еще не имел точек, отделяющих похожие буквы (например, б, т, т, т). Эти знаки появились позже - в VIII-IX веках - для упрощения чтения. Древние списки сохранили первоначальный вид - только согласные. Чтение передавалось устно, от учителя к ученику. Каллиграфы знали, как правильно читать, потому что обучались в традиции.
Как доказать, что текст не изменился за 1400 лет?
Сравнение древних списков - Ташкентского, Саудовского и Стамбульского - показывает идентичность текста. Даже при использовании современных технологий - инфракрасного сканирования, спектрального анализа - не обнаружено различий в содержании. Все варианты чтения (ривайят) касаются только произношения, а не слов.
Есть ли у оригинала Корана цифровая копия?
Да, ученые сделали высокоточные цифровые копии всех известных древних списков. Они используются для исследований, обучения и публикаций. Но для мусульман цифровая копия - это не оригинал. Она передает текст, но не священность, не историю и не ту атмосферу, в которой он был написан.
